Il saggio esamina un frammento postumo di Nietzsche (catalogato come 7[127] nell’edizione critica Colli-Montinari), appartenente ai materiali preparatori per La nascita della tragedia, in cui viene mossa una critica radicale al cardine dell’estetica wagneriana, riassunta nella formula, espressa nell’introduzione a Opera e dramma, secondo cui l’errore dell’opera tradizionale consisterebbe nel fatto che “di un mezzo dell’espressione (la musica) si è fatto lo scopo, e dello scopo dell’espressione (il dramma) si è fatto un mezzo”. Secondo Nietzsche è assurdo ritenere che la musica possa sorgere dall’idea poetica ovvero da qualsivoglia immagine; essa è per natura priva di immagini, come sostenuto da Schopenhauer nel Mondo come volontà e rappresentazione, e per quanto la si torca o tormenti non può mai essere mezzo per qualcos’altro, dal momento che anche nei suoi stadi più rozzi già supera la poesia. Tuttavia Nietzsche afferma che la musica può viceversa proiettare immagini, tesi che a rigore la sua argomentazione dovrebbe escludere a priori; e questa aporia viene spiegata con il permanere nel pensiero di Nietzsche di un dilemma che caratterizza lo stesso Schopenhauer, e che il frammento in questione estremizza sino al paradosso.
The essay is focused on Nietzsche’s posthumous fragment 7[127], belonging to the preparatory materials for The Birth of Tragedy, which substantially rejects the main issue of Wagner’s aesthetics, i.e. the idea that traditional opera is built on a mistake: in it “a means of expression (Music) has been made the object; and the object of expression (Drama) has been made the means”. According to Nietzsche, music by no means can arise from a “poetic intent”, as well as from stimuli generated by external representations; in its nature music – here Nietzsche follows strictly the theories of Schopenhauer – constitutes a radical departure from every sort of images. But Nietzsche says also in the same fragment that music can project images, which are symbolic reproductions, as it were, of its content; and thus recreates in his own philosophical prosa, in an extremized form, a dilemma which can be found also in Schopenhauer’s thought: while actually in The World as Will and Representation the bilderlos character of music is repeatedly stated, some passages of this same work open space to the possibility that a certain analogy exists between the structures of music and the reality of external world.
Maurizio Giani
Athena Musica 